BA VỊ THẦN TỐI CAO ẤN ĐỘ | bloghong.com

BRAHMA

BA VỊ THẦN TỐI CAO ẤN ĐỘ | bloghong.com

Thần Brahma (Phạm Thiên) theo thần thoại Hindu là người sáng tạo và lèo lái vũ trụ. Brahma là cha của những thần và của loài người. Trong ý tưởng xưa của người Ấn Độ, thần này cùng với những thần Vishnu, Shiva hợp thành bộ ba gọi là Trimurti. Vishnu và Shiva là hai thế lực đối nghịch nhau, còn Brahma là một thế lực thăng bằng.Brahma còn là một sự nhân hóa của Brahman (Đại ngã). Ban sơ từ này được sử dụng để chỉ quyền năng thiêng liêng trong một buổi lễ hiến tế, nhưng sau đó nó được sử dụng để chỉ quyền năng được gọi là "Tuyệt đối" đằng sau mọi sự sáng tạo. với Kali YugaTrong lúc thiền quán, thần Brahma đã tạo ra tất cả mọi yếu tố vật chất của vũ trụ và những khái niệm giúp cho loài người hiểu được những yếu tố đó. Cứ mỗi ngày, trong thế cuộc Brahma, vũ trụ lại một lần được sáng tạo, rồi lại bị hút đi mỗi đêm. Trong mỗi chu kỳ này mang bốn thời đoạn tiếp nối, hay Yuga, khởi đầu bằng Krita Yuga, hay thời đoạn vàng son và kết thúc với Kali Yuga, tức là thời đoạn đầy xung đột và tuyệt vọngTheo một câu truyện thần thoại, Brahma tạo ra nữ thần Satarupa kiều diễm từ chính thân thể mình. Nàng ta đáng yêu tới nỗi Brahma ko ngớt đăm đăm nhìn nàng và mỗi lúc nàng nhích qua một bên để tránh mẫu nhìn của ông thì Brahma lại mọc ra thêm một mẫu đầu mới để mang thể tiếp tục nhìn nàng. Cuối cùng Brahma vượt qua sự e lệ của nàng và cầu hôn với Satarupa. Họ lui về sống một nơi bí mật trong 100 năm thiên giới, cuối cùng thì Manu, con người trước tiên đã được sinh ra.Một thần thoại khác về sự sáng thế nói rằng vào lúc khởi nguyên, vũ trụ chìm trong bóng tối. Sau hết một hạt giống bồng bềnh trên mặt biển vũ trụ đã tạo nên một mẫu trứng đẹp đẽ, sáng ngời. Theo những tư liệu thiêng liêng mang tên là "Luật Manu" thì "Đấng vô thượng nằm trong trứng suốt một năm rồi tự sử dụng sức mình để tách mẫu trứng ra làm đôi"." Ngài sử dụng một nửa để làm nên bầu trời hay thiên cung còn nửa kia thì tạo ra quả đất hay thế giới vật chất, ngài xếp vào giữa hai phân nửa quả trứng này nào là ko khí, nào là tám hướng chính và trú xử muôn thuở của nước". Từ nơi chính mình ngài lấy ra phần Hồn, trong đó hàm chứa mẫu thực thể và phi thực thể, rồi từ Hồn mà sinh ra sự ý niệm về bản ngã vốn là sự ý thức về bản thể của mình và là điều quan yếu nhất. Dòng trứng cuối cùng để lộ ra thần Brahma, vị thần này tự tách mình ra làm hai người, một nam một nữ. Sau đó, hai thực thể này tạo ta toàn bộ thần còn lại của thế gian. Một lời kể khác về truyện thần thoại này nói rằng thần Brahma đã từ quả trứng mà ra dưới dạng một thực thể nguyên thủy mang tên là Purusha. Thực thể này mang 1000 chân, 1000 tay, 1000 mắt, 1000 mặt và 1000 đầu. Để cho vũ trụ xuất hiện, thần đã tự lấy thân mình làm vật hiến tế. Từ cửa mồm ngài sinh ra loài người và thần linh, từ hố nách sinh ra bốn mùa, từ chân sinh ra đất và từ mắt ngài sinh ra mặt Trời.Thần Brahma thỉnh thoảng cũng mang tên là Narayana, hay "Người từ dưới nước hiện lên". Trong hình thức này, thần được xem như đang nằm trên một chiếc lá nổi trên mặt nước nguyên thủy, mồm ngậm ngón chân – biểu tượng của sự trường cửu.Việc thờ cúng Brahma mang lẽ đã đạt tới đỉnh điểm vào những thế kỷ trước tiên của thiên niên kỷ thứ nhất sau CN. Tuy nhiên, thần này thường được xem là ít quan yếu hơn những thần Vishnu và Shiva. Ngày nay chỉ mang duy nhất một đền thờ dành cho thần này trên toàn cõi Ấn Độ.Sự mất đi tính chất vô thượng của thần Brahma được giảng giải trong một câu truyện thần thoại nói về nguồn gốc của thần Shiva. Theo truyện này, một ngày kia Brahma và Vishnu đang tranh luận xem ai trong họ là người mang quyền năng nhất. Cuộc cãi cọ đang hồi sôi nổi nhất thì từ dưới đại dương của vũ trụ trồi lên một lingam (sinh thực khí nam) – vật biểu tượng mang hình dương vật của thần Shiva – thật to, xung quanh là một vòng lửa, lúc Brahma và Vishnu đang xem xét mẫu lingam thì nó nổ tung ra. Hai thần này nhìn thấy trong đó là vị thần Shiva sáng tạo vô thượng và họ phải tuân phục quyền uy của thần này.Thần Brahma thường được thể hiện với bốn đầu và bốn tay, mỗi tay cầm một cuốn kinh Vệ Đà, thánh điển của người Ấn Độ cổ đại. Những vật biểu tượng khác của thần gồm một chai đựng nước sông Hằng và một vòng hoả hồng. Thần cưỡi trên một con ngỗng hay con thiên nga mang tên Hamsa. Vợ của Brahma là người đẹp Sarasvati, nữ thần của học vấn và là thần đỡ đầu của nghệ thuật, khoa học và ngôn từ.

VISHNUBA VỊ THẦN TỐI CAO ẤN ĐỘ | bloghong.com

Thần Vishnu là một trong những vị thần quan yếu nhất của đạo Hindu và là vị thần được thờ cúng rộng rãi nhất. Vishnu cùng với Shiva và Brahma tạo nên bộ ba những vị thần to, gọi là Tam vị. Là thần bảo vệ vũ trụ, Vishnu là vị thần uy phong thỉnh thoảng dữ tợn. Nhưng nói chung ông là vị tôi con tế và ít gây khiếp sợ hơn thần Shiva nhiều. Những người thờ thần Vishnu, gọi là những "Vaishnava", xem ông là vị thần vô thượng. Một trong vô số những tính ngữ của ông là "Thần vô thượng". Brahma khái niệm về sự "Tuyệt đối" hay "Thực thể vô thượng" của người Hindu, thỉnh thoảng được mô tả là Vishnu. Theo một truyền thuyết, một hoa sen từ lỗ rốn thần Vishnu mọc ra trên một cuống dài do Vayu, vị thần gió đầy sức mạnh nắm giữ. Ngồi giữa hoa sen đó là Brahman, vị thần khởi đầu công việc sáng tạo ngay lập tức sau đó.Chức năng chính của Vishnu là đảm bảo sự thắng lợi của điều thiện đối với mẫu ác. Trong thánh ca cổ Rig-Veda của người Hindu, Vishnu chỉ là một vị thần nhỏ. Với vẻ như ông xuất thân là một vị thần mặt trời và trong hiện thân mặt trời, ông mang thể bước ngang qua vũ trụ chỉ trong ba bước, một cử chỉ mang lẽ để biểu tượng cho việc đo đạc vũ trụ của thần, để biến nơi này thành chỗ ở cho những vị thần và cho con người. Về sau Vishnu dần dần được gắn với những nhân vật khác, gồm một con cá, rồi một chú lùn, sự liên kết này làm phát sinh khái niệm về những hóa thân hay Avatar của thần Vishnu. Vishnu hiện ra dưới những lốt khác nhau để đánh dẹp loài quỷ và phục hồi trật tự thiêng liêng mỗi lúc những vị thần bị đe dọa. Hai hóa thân quan yếu nhất của Vishnu là người anh hùng Rama và vị thần Krishna. Trong đạo Hindu, Đức Phật Thích-ca Mâu-ni cũng được xem là một hóa thân của vị thần vĩ đại này.Trong hóa thân làm con cá Matsya, Vishnu đã cứu Manu, con người trước tiên, thoát khỏi một trận lụt to. Truyện kể rằng Manu tìm thấy một con cá nhỏ, con cá năn nỉ anh ta cứu nó khỏi bị một con cá to ăn thịt. Manu đem con cá về nhà nuôi trong vại nước. Chẳng bao lâu, con cá trở thành quá to đối với mẫu vại, chàng đem bỏ nó xuống ao. Nhưng Matsya rồi cũng trở thành quá to với mẫu ao nên Manu phải trả nó về biển. Lúc Manu thả con cá xuống nước, Matsya quay lại báo cho chàng biết là sắp mang một trận lụt to, nhấn chìm cả thế giới. Nó khuyên chàng đóng một chiếc thuyền. Lúc trận lụt xảy ra, Manu đã tá túc trên chiếc thuyền của mình. Chiếc thuyền bị sóng to gió to vùi dập, Matsya lại hiện lên, lần này là con cá khổng lồ. Matsya dắt chiếc thuyền đi trong suốt nhiều năm cho tới lúc tới núi Hemavat, đỉnh ngọn núi này chưa bị nước ngập. Manu buộc thuyền vào núi để còn cho hết lụt. Matsya lúc đó nói rõ rằng mình thực ra là thần Vishnu và ông đã cứu Manu để cho thế giới này lại mang người ở.Trong hóa thân làm chú lùn Vamana, Vishnu đã cứu cả thế giới khỏi tay quỷ Bali. Chú lùn xin quỷ Bali cho chú một miếng đất chỉ vừa ba bước của chú thôi. Ngay lúc quỷ Bali vừa đồng ý thỉnh cầu của mình, chú lùn Vamana ngay lập tức biến thành một gã khổng lồ. Chỉ với hai bước, gã đã bước qua toàn thế giới, rồi giao lại cho những vị thần. Sau đó, gã lại gặp con quỷ đòi bước tiếp bước thứ ba như đã hứa. Ko còn gì để giao nữa, quỷ Bali bèn lấy mẫu đầu của nó để thay thế. Thấy quỷ mang hành động trung thực, thần Vishnu bèn ban cho nó quyền thống trị âm bloghong.com khoảng thời kì giữa những đợt sáng tạo của thần Brahma, người ta nói rằng thần Vishnu nằm ngủ trong biển vũ trụ, trên mình con rắn nhiều đầu Ananta hay Sesha. Trong lúc ngủ, Vishnu từ từ biến thành một hóa thân khác sẽ xuất hiện trong chu kỳ sáng tạo sau đó.Vishnu thường được mô tả như một chàng trai tuấn tú, màu xanh cam và mang bốn tay. Những vật biểu tượng của thần gồm một cây thùy liên quan với sức mạnh tri thức, một vỏ ốc tù liên quan với nguồn gốc sự sống, một bánh xe liên quan với những quyền năng sáng tạo và hủy diệt, hoa sen liên quan với mặt trời, với cây đời sống từ lỗ rốn thần Vishnu mọc ra – vật cưỡi của thần là con chim huyền thoại bloghong.comần Vishnu cũng được xem như cây cột vũ trụ chống đỡ bầu trời. Vợ ông là Lakshmi, nữ thần của sự giàu mang và could mắn.

SHIVABA VỊ THẦN TỐI CAO ẤN ĐỘ | bloghong.com

Thần Shiva là một trong những vị thần chính của Ấn giáo. Thần này được cho là xuất thân từ Rudra, một vị thần nhỏ được thấy trong Rig- Veda, bộ tập hợp thánh ca xưa của người Aryan mang niên đại từ năm 1500 tới 900 trước CN. Nhường như tầm vóc của vị thần này đã to dần lên sau lúc hấp thụ một số tinh chất của một vị thần phì nhiêu ngày cưa đôi lúc được gọi là "tiền Shiva". Những hiện thân của thần này, ngồi trong tư thế một Yogi và mang liên quan với thú vật, cây cối, được cho là do tương tác của nền văn hóa sông Ấn vốn mang niên đại từ trước năm 1500 trước CN.Shiva mang thể là vị tôi con tế và chở che nhưng cũng là vị thần đáng sợ, mang mặt ở những chiến trường và giàn hỏa táng. Ông cũng được thể hiện cổ đeo một vòng đầu lâu. Là thần sáng tạo, Shiva cũng là vị thần thời kì do đó là vị thần hủy diệt, Shiva là vị thần của sự phì nhiêu, sinh sản nhưng ông cũng là một tu sĩ khổ hạnh đã chế ngự được những dục vọng của mình để sống trên ngọn Kailasa của dãy Himalaya, đắm chìm trong thiền định để duy trì sự tồn tại của thế giới.Mặc dù Shiva đem lại chết chóc nhưng thần này cũng chinh phục mẫu chết cùng bệnh tật và được cầu khấn mỗi lúc chữa bệnh. Thỉnh thoảng thần được mô tả như một con người nửa đàn ông, nửa phụ nữ. Những phẩm chất và tính chất mâu thuẫn được thấy trong vị thần này để biểu tượng cho một vị thần mà ở trong ông mọi sự đối kháng đều được hòa giải. Cả tới cả mẫu tên của ông, vốn mang tức thị "Điềm lành" cũng nhằm mục tiêu hòa giải và làm dịu đi khía cạnh hắc ám trong tính cách đã khiến cho ông phải mang mẫu tên "kẻ hủy diệt". Dưới dạng Nataraja, Shiva là "vua vũ điệu" và thường được miêu tả trong điệu bộ này. Ông nhảy múa để sáng tạo ra thế giới, nhưng mỗi lúc ông mỏi mệt rơi vào bất động thì vũ trụ lại trở thành hỗn loạn, do đó theo sau thời đoạn sáng tạo là sự hủy diệt. Một tích truyện thần thoại về Shiva dưới dạng Nataraja liên quan tới 10.000 Rishi hay nhà tiên tri. Shiva tới thăm những Rishi chỉ nguyền rủa Shiva và lúc nguyền rủa ko hiệu quả, họ bèn thả ra một con hổ dữ để xé xác Shiva. Vị thần vĩ đại dễ dàng sử dụng móng tay lột lấy tấm da con cọp và choàng lên cổ mình làm tấm khăn choàng. Những Rishi lại làm một con rắn độc tiến công Shiva và vị thần này chỉ đeo nó lên cổ mình như một vòng hoa. Cuối cùng, họ cho một gã lùn hung tợn vác gậy tày ra tiến công vị thần, Shiva đáp lại bằng cách đặt chân lên gã lùn mà nhảy múa. Những Rishi sững sờ đứng nhìn vũ điệu tuyệt vời. Cả những cung trời cũng mở ra để cho chư thần mang thể nhìn thấy vũ điệu lạ thường. Cuối cùng những Rishi ko thể cưỡng lại nổi trước thần Shiva đang nhảy múa và họ cùng phủ phục dưới chân ngài. Vật bầu trời chính của thần Shiva là "lingam", một khối đá mang hình phòng ban sinh dục nam. Một truyện thần thoại kể rằng thần Shiva tới thăm một rừng thông, tại đó mang một số hiền nhân đang tu thiền. Những hiền nhân này ko nhận ra Shiva mà tưởng đây là một anh chàng tới ve vãn vợ mình nên họ làm cho dương vật của Shiva mất đi. Tức thời, thế giới chìm trong tăm tối và những hiền nhân cũng ko còn nam tính nữa. Cuối cùng họ phải cúng lễ vật cho thần Shiva và thế giới trở lại thông thường.Shiva thường được thể hiện với bốn cánh tay và một con mắt thứ ba, con mắt nội quán, ở giữa trán. Ông thường đeo một con rắn trên cổ làm chiếc vòng, một con nữa ở ngang hông và nhiều con quấn quanh cánh tay. Ông cũng mang lúc được mô tả mình lấm đầy tro để tượng trưng cho sự tu hành khổ hạnh của ông, cổ họng ông mang tên là Nilakantha, hay "cổ họng xanh" do vai trò quan yếu của ông trong công việc khuấy đảo đại dương. Theo một chuyển kể dân gian, trong cuộc khuấy đảo này, những vị thần đã sử dụng con rắn to là Vasukilàm sợi dây thừng xoay tròn ngọn núi Mandara và khuấy đảo đại dương vũ trụ để tạo ra nước cam lộ, thứ thuốc trường thọ bất tử. Tuy nhiên con rắn quá mệt nên cuối cùng đã phun nọc độc ra, đe dọa xoá sổ cả muôn loài. Shiva bèn tới tiếp cứu, ông sử dụng mồm mình hút hết nọc độc của con rắn, cho nên cổ họng ông bị thâm tím. Shiva là cha của vị thần đầu voi Ganesha và của chiến thần Karttikeya. Vật cưỡi của ông là con bò mộng Nandi. Vợ ông hay Shakti (năng lượng nữ) của ông mang tên là Parvati trong hình thái dịu dàng của bà. Những hình thái khác của bà này là Uma duyên dáng, Bhairavi hung tợn, Ambika tạo sinh, Sati hiền thục, Gauri sáng chói, Kali hắc nương, Durga bí hiểm.Một truyền thuyết kể lại chuyện Shiva mang thêm con mắt thứ ba là do một đùa tinh nghịch của Parvati. Trong lúc Shiva đang tham thiền trên ngọn Kailasa, Parvati rón rén tới đằng sau ông đưa tay bịt mắt ông lại. Tức thì mặt trời mất sáng và mọi sinh vật đều run rẩy sợ hãi. Đột nhiên con mắt thứ ba nóng cháy hiện ra trên trán Shiva, xua tan bóng tối. Lửa từ con mắt đó vọt ra chiếu sáng chói chang toàn cõi Hymalaya. Parvati sững sờ sửng sốt. Sau đó, Shiva tội nghiệp cho sự khổ đau của nàng nên đã phục hồi lại vẻ đẹp của những ngọn núi như cũ.Tác giả: bloghong.com