Cười Trình Giảo Kim Là Ai – Mọi Người Vào Đây Thảo Luận Nhé

Quanh bàn nhậu lâu nay vẫn thường mang người say sưa kể chuyện nhà Đường (618-907), từng được coi là đỉnh cao của nền văn minh Trung Hoa. Với Đường Minh Hoàng và Dương Quý Phi, một trong tứ đại mỹ nhân bên Tàu. Chuyện Đường Tăng sang Tây Vực thỉnh kinh (Tây Du Ký). Hoặc chuyện đâm ngang/chận đứng bánh xe lịch sử của thời Võ Chu (690-705) với nữ vương đế duy nhất Võ Tắc Thiên nổi tiếng toàn bộ sử Tàu.

Bạn đang xem: Cười trình giảo kim là ai, mọi người vào Đây thảo luận nhé

Lúc nâng cốc, những người mang điều kiện cũng thường tiện dịp khoe chuyến tham quan Đại Đường Phù Dung Viên ở Tây An (tức cố đô Trường An), rộng 700.000 mét vuông với khoảng một phần ba dung tích đó là nước, phần còn lại là khu Bảo tồn nghệ thuật đời Đường, ở ngay phía Nam một ngôi chùa được xây dựng khoảng 14 thế kỷ trước và từng là nơi Ngài Huyền Trang dịch kinh Phật.

Thỉnh thoảng lại mang lắm kẻ tỏ lòng hâm mộ quyển “Toàn Đường Thi” với sắp 50 nghìn bài thơ của hơn 2300 thi sĩ đời Đường. Rồi cao hứng ngâm nga dăm bài tứ tuyệt cứng nêm/chắc luật/trắc trắc/bằng bằng giòn giã như tiếng AK trong thời hoàng kim của văn học nghệ thuật TQ, với những ngôi sáng thuộc hàng thi tiên và thi thánh như Vương Bột, Dương Quýnh, Lư Chiếu Lân, Lạc Tân Vương, Trần Tử Ngang, Lý Bạch, Đỗ Phủ, Vương Duy, Mạnh Hạo Nhiên, Cao Thích, Sầm Sâm, Bạch Cư Dị, Nguyên Chẩn, Lý Hạ, Lý Thương Ẩn, Đỗ Mục v.v.…

Lâu rồi, hồi VTV3 khởi chiếu phim Trình Giảo Kim (Cheng Yaojin 程咬金) , mang người đã điện nhắc mở đài giục coi đi, coi đi, hay lắm, hay lắm!

Mà thiệt, cảm ơn người nhắc, và cảm ơn VTV, là nhờ phim bộ truyền hình n ày mới biết tay danh hài Tiết Cương là con của Tiết Đinh San, tức là cháu nội của Tiết Nhơn Quý. Mới biết Đơn Hùng Tín, Tần Thúc Bảo, Trương Công Cẩn, Uất Trì Cung, La Thành, Vưu Tuấn Đạt và Trình Giảo Kim… là một nhóm quần hùng tụ hội. Mới biết Trình Giảo Kim đã từng ba lần làm sứ thần cầu viện tẩu tẩu Phàn Lê Huê xuống núi giúp nghĩa huynh Tiết Đinh San; và từng nổi tiếng về tài đánh búa, lại còn được thiên hạ nể trọng về biệt danh triệt phá đối thủ trong vòng ba chiêu búa trước hết.

Mà thiệt, ko mang VTV thì lấy đâu dân ta mang tài thuộc lòng sử Tàu tới vậy?

Làm sao dân ta biết rõ Lý Thế Dân là người động viên phụ thân Lý Uyên đứng lên khởi nghĩa dẹp nhà Tùy để lập ra nhà Đường vang danh bốn cõi là “thịnh thế thiên triều”?

Làm sao biết rõ Lý Thế Dân, cho dù đã xuống tay sát hại 2 anh em trai Lý Kiến Thành và Lý Nguyên Cát cùng 10 người con trai của họ, để chiếm ngôi thái tử, sau thành Đường Thánh Tông… nhưng vẫn để đời công trạng từng thân hành dẫn quân chinh phạt Cao Ly; từng thả 3000 cung nữ về với mẹ cha ngay lúc vua cha Đường Cao Tổ thăng hà; từng trân trọng hiền tài Mã Chu ngay lúc đọc tờ sớ trước hết của đương sự; từng xiển dương và thực hiện lời khuyên của đại thần Ngụy Trưng: “Nghe rộng thì sáng, nghe lệch thì tối”; từng kết nghĩa đệ huynh với Đường Huyền Trang (Đại sư Tam Tạng); từng cắt sưu giảm thuế, mở kho phát chẩn dân nghèo và chuộc những nạn dân phải bán mình làm nô tỳ; và tự để đời nhiều danh ngôn của một minh quân, ví dụ như: “Muốn làm vua được tốt, cần trước tiên để trăm họ sống nổi. Nếu vì mình mà làm tổn hại tới trăm họ, giống như cắt thịt đùi ăn vào bụng, bụng no thì người cũng chết”…

Dòng to gấp bội mà truyền hình VTV ko nhắc, làm cho dân ta, vốn ít lúc đọ sử, để biết rõ hơn, rằng, thời (4T) Thịnh Thế Thiên Triều của Đại Đường chính là thời kỳ Việt Nam lâm vòng Bắc thuộc lần thứ 3:

Năm 602, nhà Tùy sai Lưu Phương đem quân sang đánh nước Vạn Xuân. Vua đời thứ 3 của Vạn Xuân là Lý Phật Tử hàng giặc, bị bắt sang Tàu. Việt Nam trở thành một châu của nhà Tùy, gọi là châu Giao.

Năm 605, nhà Tùy đổi châu Giao thành quận Giao Chỉ, song song, đặt ra Phủ-Đô-Hộ-Giao-Chỉ để thống trị Việt Nam.

Năm 618, nhà Đường lật đổ nhà Tùy, lập ra nước Đại Đường bề thế.

Năm 622, thái thú đương nhiệm của nhà Tùy là Đại tổng quản Khâu Hòa xin thần phục nhà Đường. Việt Nam tất nhiên trở thành thuộc địa của Đại Đường.

Năm 624, Đường Cao Tổ lại đổi Phủ Đô Hộ Giao Chỉ thành Phủ Đô Đốc An Nam. Tên gọi An Nam trong lịch sử Việt Nam khởi đầu từ thời khắc này. Chức quan đứng đầu Phủ Đô Hộ An Nam lúc đầu gọi là Kinh lược sứ, sau đổi thành Tiết độ sứ. Nhà Đường lại chia Giao Châu làm 12 châu là: Giao/Phong/Chi/Ái/Lục/Thang/Hoan/Trường/Diễn/Võ An/Võ Nga/Phúc Lộc; đứng đầu mỗi châu là một viên quan thứ sử; mười hai châu này lại được chia thành 59 huyện.

Trong suốt 300 năm Bắc thuộc lần thứ 3, dân ta mang tổng cùng 5 cuộc nổi dậy giành độc lập:

Năm 687, do Lý Tự Tiên và Đinh Kiến khởi xuất;

Năm 713, do Mai Thúc Mortgage khởi nghĩa, xưng là Mai Hắc Đế;

Năm 791, do anh em Phùng Hưng và Phùng Hải đề xướng, chiếm thành châu Giao, nhưng sau lúc Phùng Hưng mất, con ông là Phùng An đã đầu hàng Triệu Xương nhà Đường;

Năm 819, do người Tày/Nùng ở vùng Tây Bắc nổi dậy chống lại quan lại nhà Đường.

Năm 905, do Hào trưởng Chu Diên (Hải Dương) là Khúc Thừa Dụ dấy động dân quân nổi lên chiếm lấy thủ phủ Đại La (Hà Nội), tự xưng là Tiết độ sứ, và kết thúc thời kỳ Bắc thuộc này.

Khán giả của VTV, vì ko rõ, nên không thể nào mê những đường đao/kiếm Việt Nam của Phùng Hưng hay Khúc Thừa Dụ, so với tài năng xuất chúng trên màn ảnh của Trình Giảo Kim về đường búa 3 chiêu (tức là lúc phải sử dụng tới chiêu thứ tư thì coi như thua).

Lắm kẻ mê Trình tới mức viết báo tuyên truyền xem ra chẳng khác gì họ Trình múa búa.

Vừa qua nhất, trên trang báo ANTĐ (mở rộng), lại xuất hiện một kẻ rìu to búa to, hiệu là Nguyễn Việt, mạnh dạn lên tiếng kêu gọi bất kỳ người Việt nào đang mơ hãy mau tỉnh lại.

Trình tự của chiêu thức Giảo Trình Ba Bốn Búa này như sau:

Bái tổ, tác giả đặt ra tiền đề mưu mô kích động “những cuộc tụ tập phạm pháp của vài chục người” là bởi mang người kích động (nhằm chống quốc gia).

Búa thứ nhất, tác giả đặt câu hỏi là đa phần người biểu tình mang cùng ý kiến chống quốc gia đó ko.

Búa thứ hai, tác giả nêu vấn đề hợp pháp của những “cuộc tụ tập đông người và sáng chủ nhật những tuần qua”.

Búa thứ ba, tác giả nâng cấp sự hợp pháp của những cuộc biểu tình đó lên hàng “thách thức pháp luật”.

Xem thêm: Tiểu Sử Phùng Ngọc Huy – Tiểu Sử Ca Sĩ Phùng Ngọc Huy

Búa thứ tư, sau hết, tác giả cố tình tỏ vẻ bỏ ngỏ việc chốt lại mẫu tiền đề áp án của đòn khai búa.

Ko ai chắc tác giả bài viết ngu si tăm tối nhường nhịn đó. Chỉ mang thể quy cho kẻ đặt hàng bài viết đã tự thiết kế hệ lý luận “bước chân lừa quanh cối xay” này xoay xoắn mẫu tiền đề mang 2 ý chính: một là tụ tập phạm pháp, và hai là mang người kích động.

Từ tiền đề tưởng là chắc nịch đó, câu hỏi thứ nhất là một đường búa tự chặt lấy chân. Bởi vì câu trả lời 50/50 là mang hoặc ko. Tác giả tự cho mẫu quyền trả lời “ko” thay cho người được hỏi là đám đông tham gia biểu tình, như thói tự đại diện của truyền thông quốc gia vẫn từng làm và vẫn ngỡ nó còn kiến hiệu, music sẽ mắc quai ở điểm nó tự phát. Trong thời đại a-còng này, nhiều phần câu trả lời chưa chắc sẽ như quốc gia mong đợi. Muốn biết chắc, phải làm một cuộc thăm dò dư luận khoa học và khách quan. Với đứa nào dám trưng cầu dân ý ko? Bởi ở vào trường hợp quốc gia ít hèn đó, nếu đa phần người tham gia trả lời “mang” thì kẻ đặt hàng lẫn kẻ viết bài sẽ chui vào đâu cho đỡ nhục? Hoặc sẽ về đâu học lại những nguyên tắc truyền thông, với điều ghi nhớ hàng đầu là đừng bao giờ liệt kê số đông của đối thủ, chưa nói tới chuyện đẩy thêm đối tượng biểu tình (và cả độc giả bài báo) về phía đối thủ cho nó sớm thành đối lập.

Vẫn từ tiền đề chắc nịch nói trước là phạm pháp, tác giả lại múa thêm đường búa tự chặt lấy tay, bằng câu hỏi những cuộc tuần hành đó mang hợp pháp hay ko. Câu hỏi, ko khéo, như trong trường hợp này, sẽ dẫn tới một tác dụng lật ngược bất thần: Luật biểu tình ở đâu để quy rằng những cuộc biểu tình đó là phạm pháp? Hay nhẹ nhõm hơn, Vì đâu mà những cuộc biểu tình đó phạm pháp? Vì quốc gia run sợ ko dám đề xuất và thông qua luật biểu tình? Vì cả đảng lẫn quốc gia phải câu giờ để thống trị tổ quốc bằng sắc lệnh thay cho luật? Vì cả đảng lẫn quốc gia chỉ mang mẫu khả năng hết mức là ban hành loại “thông tin” vi hiến/vi luật/khơi khơi/ko số/ ko nơi gửi/ko người nhận/ko chữ ký? Hay, vì cả đảng lẫn quốc gia chỉ mang mẫu khả năng hết mức về khái niệm, rằng “Những cuộc tụ họp đông người ko xin phép được coi là bạo loạn và cảnh sát thẳng tay đàn áp ngay”?

Búa thứ ba, phọt ra ngoài mẫu tiền đề nói trên, và lần theo thói “thuyết phục” của trung tá CA Hoàng Văn Dũng đối với Blogger Điếu Cày, thì hẳn đây là đường búa quay ngược tự “làm mất khả năng đàn ông” của kẻ đang múa. Bởi, chẳng mắc gì mà tác giả (luôn cả tay đặt hàng và quốc gia) phải bực mình về quyết định riêng của nhóm biểu tình là lúc nào đi/lúc nào nghỉ. Rồi tự nâng cấp/gán ghép/mở đường cho những quyết định tự thân của họ biến thành những “thách thức”, thậm chí, là “khiêu khích”, là “láo xược”. Thách thức thì đã sao? Một chính phủ lành mạnh và mang nội lực chẳng đời nào lo sợ những thách thức (difficult) để tranh luận hướng tới một giải pháp tối hảo cho tổ quốc. Chấp nhận thách đố, (giữa lãnh đạo với cá nhân/giữa lãnh đạo với một tổ chức/giữa chính phủ với tổ chức phi chính phủ/giữa đảng cầm quyền với đảng đối lập…), từ đó, còn là một loại văn hóa chính trị tầm cao. Chỉ mang những võ sĩ hạng hèn mới ko dám nhận lời thách đấu. Chỉ mang những chính phủ bị coi là bất xứng hoặc tự ti về tính bất xứng của nó mới sợ hãi thách đố. Còn, ngoài ra, chỉ hạng tay sai/văn nô/bồi bút… mới rạp mình bộc bạch niềm tức tối cho rằng những thách thức trong sáng của sinh hoạt dân chủ là những khiêu khích hay láo xược. Chính loại văn nô tự khúm núm hạ mình xuống hàng con mẫu của thứ cha mẹ bạo quyền (hay tương quan chó-chủ) đó mới tự coi hành động thách đố là “láo xược” với bề trên. Đường búa thứ ba này đã lột trần thân thế và tính cách của tác giả cùng kẻ đặt hàng bài báo trên tờ ANTĐ.

Đường búa phụ trội thứ tư (coi như thua), chính là một câu hỏi lửng lơ như một đoản khúc tự vấn mang lời đáp sẵn trong tiền đề áp án bên trên: “mưu mô thật sự của những kẻ kích động những cuộc tụ tập phạm pháp là gì?”. Coi như thua, chính là ở chỗ huỵch toẹt ra nỗi sợ hãi tử sinh của chế độ, rằng: Trước sau gì Nhân dân cũng sẽ đều bước tuần hành từ điểm chống TQ xâm lược tới điểm vạch trần mẫu hèn của đảng quốc gia quỵ lụy TQ nên ko dám lên tiếng về hiểm họa Bắc thuộc lần cuối này. Điểm vạch trần đó, trong niềm tự ti giao trâm và cùng hưởng của bạo quyền và văn nô, mặc nhiên được gia cố thành tội danh đi từ chỗ chống TQ tới chỗ chống quốc gia.

Dòng đọng lại trong đầu độc giả, nếu mang, chỉ mang thể là nỗi sợ hãi tử sinh đó, đã được tác giả chứa công kẻ rõ nét, tô đậm màu, với lời tự kết là hãy tỉnh lại.

Nỗi sợ hãi tập thể và mang hệ thống đó ko mang thắng hãm đà tuột dốc.

Trình tự lý luận chân lừa/cối xay của cả hai bài báo được trả nhuận bút bằng tiền thuế của dân chứa đầy lổ hổng như nói trên, trên thực tế, cũng chỉ là một hệ quả ko thể khác của mẫu nền báo chí ma đầu và du côn, như WikiLeaks tiết lộ hàng loạt (phụ lục 1 & 2), trong đó, thật khó thấy được chất người của những ngòi bút.

Lắm kẻ kháo nhau rằng đây chính là hậu duệ nhiều đời của Trình Giảo Kim …trật búa, trong sổ hộ chiếu ghi tên là Trình Giảo Xan, chẳng biết đúng sai được mấy phần.

Chỉ biết đám giang hồ Dân Báo thời này lại mắn đẻ, sinh ra chi cho lắm Dương Lâm, làm Trình Giảo Xan phải rơi vào hồi thứ 10 của truyện “Thuyết Đường”: Dê Tìm Cọp.

Blogger Đinh Tấn Lực

Phụ lục 1:

Tài liệu WikiLeaks: Di sản của Võ Văn Kiệt, một năm sau ngày mất

Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã làm nhiều người ngạc nhiên vào 28 tháng Năm lúc văn phòng thủ tướng ra lệnh cho tất cả những tòa soạn báo in và báo điện tử to ở Việt Nam, 2 ngày trước ngày giỗ đầu của cựu thủ tướng Võ Văn Kiệt, rằng phải đăng một bài viết của ông Dũng tưởng nhớ sự kiện này. Những nguồn tin từ báo chí ở tp HCM nói với tòa lãnh sự rằng truyền thông nhận chỉ thị trực tiếp từ văn phòng Thủ tướng rằng bài của ông phải đăng trang nhất, và rằng ko mang bài viết nào về ông Kiệt được phép xuất bản trước bài này.

Bài viết của Thủ tướng Dũng nhiều hơn một bài tán tụng lãnh đạo cùng sản thông thường, ngợi ca ông Kiệt như một người tích cực tranh đấu cho tự do, một nhà cải tổ vĩ đại, một người tiền phong hòa giải dân tộc và một nhà cải cách kinh tế. Nhưng lúc bài viết được đăng, dư luận xả van. Nhiều bài báo, trên cả báo chính thức lẫn cùng đồng weblog, miêu tả ông Kiệt như là nhà lãnh đạo cuối cùng thuộc thế hệ Đổi Mới ở Việt Nam: Một nhà đổi mới vĩ đại, một người mong muốn hòa giải, nhưng hơn hết, một người ủng hộ dân chủ mang vị trí và uy tín ko ai mang được để công khai ủng hộ cải cách.

Những quan sát viên chính trị ở tp Hồ Chí Minh cho chúng tôi biết họ đọc bước đi của ông Dũng như một nỗ lực “xây dựng hình ảnh của ông ta như một người động viên cải cách”, và đặc thù là để lấy lòng những trí thức mang đầu óc đổi mới, những người mới đây đã công khai phản đối dự án khai thác bauxite ở Tây Nguyên của chính phủ Việt Nam. Một nguồn tin tin cậy nói với chúng tôi rằng, lúc mà ông Dũng và chính phủ VN đã tỏ ra ko mấy tôn trọng mong ước và suy nghĩ của ông Kiệt vào năm ngoài, thì mánh khóe của Thủ tướng tỏ ra “phản tác dụng” với trí thức tp Hồ Chí Minh và thất bại trong việc kiếm điểm cho Thủ tướng.

Tqvn2004 chuyển ngữTheo WikiLeaks

*

Phụ lục 2:

Wikileaks: Quốc gia chặn thông tin, bịa tin tức & tham nhũng

…Tổng lãnh sự Fairfax viết trong bản báo cáo đề ngày 29 tháng 1, 2010, trong phòng xử chỉ mang một vài cán bộ của đảng Cùng Sản Việt Nam được vào xem. Phóng viên và viên chức ngoại giao được đặt trong một phòng khác và xem qua truyền hình – “thường xuyên bị nhiễu âm thanh trong lúc đang điều trần”. Gia đình những bị cáo được đặt trong một phòng khác, cũng xem qua truyền hình và âm thanh cũng bị kiểm duyệt như vậy.

Ông Fairfax báo cáo rằng mọi loại máy thu, máy quay, máy chụp hình đều bị cấm, và lý do là để cho báo chí của quốc gia mang thể tự do bịa đặt. Ông viết, lý do là để “ngăn ngừa ko cho người quan sát dễ dàng lật tẩy những lời tường thuật rất ư sai lạc, bằng những sự thực đáng xấu hổ”.

Ông Fairfax đặc thù nêu ví dụ bài báo An Ninh Thế Giới, trực thuộc Bộ Công An Việt Nam, đề ngày 23 tháng 1, 2010. Bài báo này mang những câu hỏi trả lời phỏng vấn của ông Trần Huỳnh Duy Thức, được viết như thể phóng viên phỏng vấn ông Thức lúc ông Thức trên đường vào tòa.

Tuy nhiên, ông Fairfax cho biết, “bốn bị cáo được đưa từ xe công an vào thẳng phòng xử trong vòng vây của một đám đông công an, ko ai được tới sắp, chứ đừng nói chi phỏng vấn, những bị cáo này”.

Bài báo của An Ninh Thế Giới cũng trích dẫn lời khai của Luật Sư Lê Công Ðịnh rằng ông “đã bị thu hút vào những mưu mô hòng lật đổ chính quyền quốc gia…”

Ông Fairfax báo cáo về Washington rằng câu nói đó do phóng viên An Ninh Thế Giới bịa ra và đặt thêm vào sau lời khai của ông Ðịnh…