Quan điểm Phật giáo về “trùng tang liên táng” và cách hóa giải

Hiện tượng trên trong dân gian được những thầy cúng, thầy tướng cho là tang trùng, phải sử dụng bùa ếm và cúng giải hạn mới thoát nghiệp. Vậy quan niệm của Phật giáo về vấn đề này như thế nào? Hiện tượng tang trùng mang thật ko và nguyên nhân vì sao? Gia chủ nên làm như thế nào để giải nghiệp này?

Hiện tượng trùng tang liên táng

Hòa thượng Thích Giác Quang đãng vấn đáp về yếu tố này như sau : Tại gia, lúc mang người thân trong gia đình qua đời tất cả chúng ta cũng ko cần phải giở lịch ra xem coi “ người ra đi ” tốt hay xấu, chỉ lo niệm Phật trợ duyên cho người thân trong gia đình, nên chẳng mang gì phải lo nghĩ phiền muộn, sợ sệt. Ảnh minh họa

Ông mất, chú qua đời, chị họ chết, đó là hiện tượng tử sinh, thân người là vô thường, khổ ko và vô ngã, người qua đời như người thay áo cũ mặc vào áo mới, tiếp tục một hành trình khác và đi trong vô tận của cuộc đời, chẳng có gì phải nao núng, làm cho bàng quan thiên hạ động lòng trắc ẩn, nói ra, nói vào rốt rồi cũng bàn đến chuyện có hay ko bị “trùng tang”, thật là khổ đau lúc gia đình có người thân qua đời? Áp đặt việc “trùng tang liên táng”, được xem như là một “bản án” vô tình kết tội người mới qua đời!

Trùng tang liên táng là một hiện tượng kỳ lạ ngẫu nhiên trong đời sống, mang sống mang chết của con người. Nói cho rất đầy đủ là : “ Trùng nhựt, trùng thời, trùng tang, liên táng ” thuộc tôn giáo dân gian mang từ xưa, nhất là ở miền Bắc Nước Ta, nhưng ít mang tài liệu lưu bản. Theo nhà Phật là hiện tượng kỳ lạ thì ko mang thật, vì ko mang thật nên Phật tử ko phải lo lắng. Xưa nay ko mang nhiều tư liệu viết về hiện tương này, nhưng trong dân gian vẫn truyền mồm với nhau những trường hợp chết phạm vào “ trùng tang liên táng ” rất là đau thương, thậm chí còn mang nhà người đông đúc, vậy mà chỉ vài ba năm phải chịu cảnh tuyệt tự ?

Một góc chùa Hàm Long .

Trùng nhựt, trùng thời là người cùng huyết thống qua đời bất kỳ năm tháng nào, nhưng đến ngày người trực hệ trước qua đời thì có người trực hệ khác tiếp tục qua đời cùng thời gian đó.

Trùng tang mang tức là người thân trong gia đình trong họ tộc trực hệ, mang cùng huyết thống qua đời, mái ấm gia đình đang thọ tang 03 năm ( thực ra mang 24 tháng ), trong thời hạn còn tang chế lại mang người trực hệ cùng huyết thống sau đó qua đời, mái ấm gia đình liên tục thọ tang … Liên táng là mái ấm gia đình mang người thân trong gia đình qua đời vừa chôn đựng xong, lại liên tục mang người qua đời … và như thế ! Những loại chết xảy ra liên tục, làm cho mái ấm gia đình tá hỏa đi coi Thầy, Thầy nói mang thần trùng lai vãng trong nhà ?

Cách hóa giải trùng tang liên táng

Theo Phật giáo thì con người sau lúc qua đời, thân ngũ uẩn đều được trả về với quốc gia lửa gió, thức đại, ko đại, ko mang gì sống sót trong trần gian, mà chỉ còn lại nghiệp thức, lúc sanh tiền tạo nhân nào, lâm chung tái sanh vào quốc tế đó. Ảnh minh họa

Theo Phật giáo thì con người sau lúc qua đời, thân ngũ uẩn đều được trả về với đất nước lửa gió, thức đại, ko đại, ko có gì tồn tại trong thế gian, mà chỉ còn lại nghiệp thức, lúc sanh tiền tạo nhân nào, lâm chung tái sanh vào thế giới đó.

Ví dụ : sanh tiền người biết tu nhơn phóng sanh, làm phước, bố thí thì tái sanh vào nhà hiền hậu sang chảnh, trường thọ ; trái lại tái sanh vào quốc tế khổ đau, nghèo nàn ; làm đồ tể tái sanh vào loài thượng cầm hạ thú, hay loài người nhưng phải gặp những khổ đau, luôn gặp nhiều cảnh khổ đớn đau, sống giở chết giở … Do vậy theo Phật giáo thì ko kiêng cử thời giờ, nếu người thân trong gia đình qua đời là người tu hay Phật tử thì chỉ lo tang chay, thỉnh chư Tăng tụng kinh niệm Phật, hoặc mái ấm gia đình tự tụng kinh niệm Phật thật nhiều và mang tâm quyết, làm phước, phóng sanh, bố thí tạo điều kiện cho hương linh người thân trong gia đình nghe kinh mau siêu thoát, siêu thoát thì ko còn bị nhân quả xấu, trả vay vay trả trong 6 nẻo luân hồi tử sinh nữa, làm gì mang những hiện tượng kỳ lạ xấu tới với người còn sinh tiền. Theo tôn giáo dân gian : “ Trùng tang ” là chết trùng vào năm tháng thời giờ, do mấy Thầy xem tử vi & phong thủy, hay nhờ Thầy xem trong lịch số, thông tin cho tang chủ biết là người thân trong gia đình chết ngày trùng mà thôi, chứ ko do người qua đời chết vào “ ngày trùng ”. Tại gia, lúc mang người thân trong gia đình qua đời tất cả chúng ta cũng ko cần phải giở lịch ra xem coi “ người ra đi ” tốt hay xấu, chỉ lo niệm Phật trợ duyên cho người thân trong gia đình, nên chẳng mang gì phải lo nghĩ phiền muộn, sợ sệt. Lại còn một điều này nữa, lúc hữu sự nếu tất cả chúng ta mãi dựa vào lịch số phát hành ngày này e sẽ ko còn chuẩn mực, nguyên do sách xưa vẫn một mực, một bài vỡ, ko biến hóa lý số vận mệnh, nhưng thiên nhiên và môi trường ngoài hành tinh như : Hiệu ứng nhà kính, trận đấu tranh, núi lữa, động đất, sóng thần … làm cho khoảng trống luôn biến hóa, nội dung sách tính theo thời hạn, xem thời giờ ko còn chuẩn mực nữa ! Làm Phật tử quy y Tam Bảo, nhất nhất tin yêu Phật pháp, tin Thầy Tổ hướng dẫn đạo, ko tin vào những học phái ko phải của Phật. Chúng ta mang quyền nghiên cứu và dò xét sâu, học hỏi những tôn giáo dân gian khác, nhưng ko nghe theo, sẽ làm rối rắm thêm cho mái ấm gia đình và tâm tư nguyện vọng Phật tử Theo Trung tâm Nghiên cứu Lý học Đông phương : Lúc mái ấm gia đình mang người thân trong gia đình trực hệ qua đời, đi coi Thầy báo người qua đời nhằm mục đích vào ngày “ trùng ”, thì mái ấm gia đình nên rước chư Tăng tới tụng kinh, niệm Phật, sau lúc chôn đựng xong, đem vong linh vào chùa phụng thờ, tạo điều kiện cho vong linh sắp Phật pháp, nghe kinh mà siêu thoát. Thầy xin nhắc lại lần nữa : “ Chúng ta ko nên quan yếu quá về ngày “ trùng tang liên táng ”, áp đặt cho người thân trong gia đình qua đời, vì tương tự tức là “ lên án kết tội ” người chết. Lẽ nào tất cả chúng ta “ kết tội lên án ” người thân trong gia đình của mình hay sau ? Rất là phản lại những tình cảm thiêng liêng so với người chết … ” Làm Phật tử quy y Tam Bảo, nhất nhất tin yêu Phật pháp, tin Thầy Tổ hướng dẫn đạo, ko tin vào những học phái ko phải của Phật. Chúng ta mang quyền dò xét và nghiên cứu sâu, học hỏi những tôn giáo dân gian khác, nhưng ko nghe theo, sẽ làm rối rắm thêm cho mái ấm gia đình và tâm tư nguyện vọng Phật tử.

Quan niệm dân gian về trùng tang sợ hãi 

Theo ý niệm dân gian, hiện tượng kỳ lạ trùng tang là hiện tượng kỳ lạ một mái ấm gia đình mang người thân chết đúng vào những giờ trùng, rơi vào kiếp sát ( Dần, Thân, Tỵ, Hợi ), sau đó tuần tự những người thân trong gia đình của người đó cũng chết theo cho tới lúc số người chết đủ 3, 5, 7 hoặc 9 người. Chẳng hạn một mái ấm gia đình san sẻ như sau : Gia đình họ mang người anh trai chết đúng vào giờ Dần, ngày Dần, chưa qua 49 ngày thì mẹ mất. Một năm sau cậu em út cũng tử trận do tai nạn đáng tiếc. Gia đình lúng túng và đi xem bói thì họ bảo là bị “ trùng tang ”. Dân gian cũng cho rằng nguồn cơn của thảm họa này là do “ âm binh ” làm mưa làm gió, thế cho nên cách duy nhất để hóa giải là phải nhốt “ trùng ” ( nhốt vong ). Dân gian truyền rằng chùa Hàm Long ở thị xã Thuận Thành ( Thành Phường Bắc Ninh ) là nơi nhốt trùng to nhất cả nước ( ! ). Và mỗi mái ấm gia đình lúc gửi vong tới đây sẽ được phát bùa để đeo trong vòng ba năm nhằm mục đích tránh họa. Thực tế, hầu hết những mái ấm gia đình mang người mới mất đều đi xem vong, và đeo hoặc dán những loại phù chú này ở nhà.

Source: https://bloghong.com
Category: Là Gì